尔时夫人白佛言：“若有初修行菩萨，何等之 人非善知识不应共住？”

佛告夫人：“若三界中 梵、释、四王、沙门、婆罗门，皆与修行菩萨为善 知识，唯除声闻非善知识（恐声闻退修行菩 萨大乘道行）。何以故？声闻、缘觉为己利故，劝 引初修行菩萨迴入小乘，是以声闻乘人非 善知识。夫人当知，初修行菩萨不应与声闻 比丘同居房舍，不同坐床、不同行路。若初修 行菩萨智慧弥廣，无二分别悟大乘法，而为 方便劝引声闻令入大乘，方许同住；若声闻 比丘福智狭劣，则修行菩萨不应为说甚深大 乘，恐其诽谤。复次修行菩萨不应数览小乘 经论。何以故？为障佛道故。夫人当知，修行菩 萨寧捨身命，不弃菩提而入声闻求罗汉道。 菩萨劝请一切众生已，尔时若捨菩提之心， 别起异道入于声闻罗汉道果，因恼乱故菩 萨而退菩提，二人俱堕无间地狱。”

佛告夫人： “修行菩萨寧犯杀等五种大罪，不学须陀洹 果，不退菩提修行；菩萨寧于一劫百劫乃至 千劫受地狱苦，不学斯陀含果，不退菩提修 行；菩萨寧堕畜牲，不学阿那含果，不退菩提 修行；菩萨寧杀害众生堕于地狱，不修阿罗 汉果，不退菩提。罗汉独证私入涅槃，譬如 小贼密入他舍。修行菩萨菩提心故摄诸众 生，寧同火坑不住声闻寂灭涅槃，不退菩提， 以是義故，为摄众生令入佛道故。如是修行 菩萨，一切世间天、人、阿修罗之所尊重，堪任 供养超越声闻，则邪魔眷属无能扰恼。”